2024.7.4
这几天看了知乎上的一些帖子，经常焦虑，感觉什么方向都不好，什么都唱衰，不知道以后要搞什么。又感觉自己心理承受能力很差，情商又不高，人际关系也不想搞，想着靠技术，结果技术又很差。既想提早步入社会减轻父母压力，实现经济独立，又想去考研提升学历，又觉得读研没太大必要，大环境只会越来越差。完全不能沉下心去做事。
我应该反思，知道原因，才能改正。
前几天读《大学》，印象最深的一句话是”知止而后有定”。我的目标总是会受外界影响而变动，这样心就不可能定下来，只会不停地浮躁焦虑。
为什么会受外界影响呢?我认为本质在于信息输入太多，输出太少。大量参差不齐的信息涌入你的脑中，你接收到了无数人对这个行业的看法。你看到了很多优秀的人拿到了大厂offer，心生羡慕，萌发”我也想进大厂”的想法;你也看见了很多从业者面对行业在缩水，企业在裁员，经济在下行的失落和后悔，心生焦虑，对前途失望。你认为他们说的都有道理。但你似乎忘记了一句话:“有调查才有发言权”。你接收了那么多信息，你检验了吗，你调查过吗，你深入这个行业了解过吗，都没有，他们的背景心态性格你了解吗，跟你一样吗，你就认为你以后也是这样。你只会空想，在心里模拟无数种可能，但完全不想着去调查，检验，实地体会。我想起了“知行合一”。内耗的本质在于知道太多，行动太少。我们想真正了解一个事物，不能光靠他人的信息，要靠自己切身行动去体会。我想起了王阳明小时候格竹子的故事。阳明先生想做圣贤，第一步就是想知道如何格物致知。于是他就盯着竹子格了七天七夜，结果什么都没有格出来。他最后为什么能悟出“知行合一”这一五百年来最伟大的真理，关键在于他经历了无数次的磨难和痛苦。太史公曰：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
伟大的成就是往往要靠经历沉淀。
悟道需要经历，知道需要行动。必须减少信息输入，增强实践能力，多在事上练。
加油！
2024.7.2
今天看了一集《典籍里的中国》，讲《诗经》，恰好最近也在学《诗经》，有很深的感触。最近也在读《资治通鉴》，我发现史书讲述的大部分都是帝侯将相，政治制度，战争等等，很少有普通人民生活的描写。我始终赞同一个观点:人民是历史的创造者。我想了解过去人民的生活和情感是什么样的，这样我仿佛能身临其境地生活在他们的时代，同他们交流，这才能真正读懂历史，让我的生命不止是短暂的几十年，而是上下五千年。如何了解人民的生活，就是读诗。《诗》中蕴含人们最朴素最真实的情感，表述着人们生活的态度和价值的追求。读《诗》真是一种浪漫而且沉浸式的体验。如何读《诗》，子曰:”诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”读《诗》，在于内心的纯洁，情感的真实，心中不要有杂念，才能真正感悟体会。
2024.7.1
今天读《大学》第8章，何为诚其意。“所谓诚其意者，毋自欺也。”真是一言以蔽之。我经常听见一句话，别骗人骗着最后把自己也给骗了。很多时候，迫于生存的压力，我们可能不得已戴上面具，做个多面人。但扪心自问一下，很多时候是不是虚荣心在作祟。很多时候是为了在人群面前表现好一点，风评好一点，掩饰自己的本心，压制自己天性，这其实是在掩耳盗铃，自欺欺人罢了。小时候一直被父母教导要做诚实的人，大一点觉得太诚实太直率会被当做老实人，喜欢善于伪装，处事圆滑的人，认为那样才算成熟，对诚实直率的人很不屑。现在觉得，诚实，真是难得品质。那些名留青史，深受群众喜爱的历史人物，都或多或少一个特点，就是率真，我想李白几千年被无数人爱戴喜欢的原因就在于他的爽朗和真实。身处社会丛林，天性被压抑，本心被压制，人们都向往真实，向往自由，这是人性。过去读屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，周敦颐的“莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，觉得他们有做作的嫌疑。现在想想，真心敬佩和羡慕他们，能够在污浊的社会里保持本心，真是人生之幸事。
如何诚其意？诚其意重在于慎其独。即独处时也要小心谨慎。所谓“诚于中，行于外”，我们内心的真实想法一定会表现在外表上。只有内心真诚，时刻保持慎独，才能展现真实的自己，潇潇洒洒，坦坦荡荡地度过一生！
2024.6.30
前不久有人问我高考选什么专业，让我提提建议。我说，我那时高考填志愿的时候也在纠结选什么专业，也担心我选这个专业以后会不会没落，赚不到钱。但我现在想，现在的热门，等以后研究生毕业，7-8年时间，当初的热门还会热门么，时代变化莫测，我们不可能预知未来的热门，我们只能走一步看一步，所谓船到桥头自然直，风口是什么我们就积极去往那方面去靠，不要墨守自己的专业，不要过度焦虑，现在能做的是打好基础，广泛阅读，培养思维，发掘爱好，始终保持对新事物的好奇心，遇见风口及时把握。
2024.6.29
今天看中国诗词大会，王立群老师提到了王之涣的《登鹳雀楼》。他说历史上有名的楼有很多，如黄鹤楼，岳阳楼、滕王阁等等。其实比这些楼更漂亮、更壮美的楼阁有很多，但为什么只有这些楼广为人知，深受喜爱？我想起了刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。真正有魅力的往往是内在的底蕴，而不在表面的浮夸。正因为这些楼有名篇，有文化，有历史厚重感，才使得这些楼经千年而不朽。
我们经常做表面文章，亮丽包装，这只会在虚假的名利中迷失自己，最后只能是“反认它乡是故乡，为他人做嫁衣裳”。做人应该注重内在品行的修养，而不要过度关注表面的浮夸。不为一时的成就和荣誉沾沾自喜，要追求真正不朽的价值。
2024.6.29
今天看了一篇模仿《小王子》情节的文章——“什么是真正的程序员”。主人公小printf，想要找人完善他的小系统，他去了一座办公大楼，他找到了只专注于自己擅长领域的专家、故作高深的程序员、盲目优化系统的工程师、过分追求新技术的摇滚程序员、一切事都希望亲历亲为的开发者、不注重反馈、盲目自信的软件架构师。他们都没有帮助小printf解决他的问题。
程序员喜欢说他们在改变世界，他们总是希望从解决复杂问题而得到快乐和他们看重的名声和身份，但这种快乐是片刻的。因为这些解决的问题没有实际价值，没有为人和社会解决真正实际问题。“你花费了大量的时间在你的系统上，最重要的是你忘记当初为什么创建这个系统，反而花费时间在优化系统上面，那么它就变成了一场炫耀的游戏。这才是最可悲的！”
什么是真正的程序员？是解决实际问题的程序员，而不是解决编程问题的程序员！读这篇文章之前，从来没有思考过这个问题，很多时候喜欢去学酷炫、新颖的东西，总会无目的地去学个框架、技术栈，盲目地优化系统算法，然后拿去炫耀。很多时候做这些也想缓解焦虑，看着别人学了那么多东西，自己也想装着努力一下，强迫自己忙起来。现在想想，看似学了很多东西，其实一切都只是空中楼阁罢了，从来没有用于解决过实际的问题，没有真正的价值。
我们经常忘记自己为何出发，想往何方。《大学》开篇讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”做事之前，先明确自己的目的，不要盲目。作为程序员，不要盲目追求技术，应该以解决实际问题为宗旨，帮助真正需要的人们，追求实际的价值。
2024.6.28
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不知鸟乎？”
京城方圆千里的地方，是很多人向往居住的地方；黄鸟尚且能够知道栖息在山的角落。鸟都知道自己应该在哪个地方”止”，何况人哉？
所谓“知止而后有定”，只有明确目标，心才能定，才能格物致知，才不会迷茫，人云亦云，随波逐流。
在我学习编程的时候，总有这样一种感觉：倘若我只是感兴趣学习某样技术，那这种热情很快就会消失，同时也学得不快，很快就会放弃。但如果我做某个项目需要这项技能的话，我就学的非常快，非常用心。
在参加数模比赛的时候我同样有这种感觉，由于比赛时间只有3-4天，我必须快速且用心地掌握某些技术以用于完成比赛，我可能会用一两个小时就能无基础跑通LSTM模型，半小时就能习得latex的基本用法并用其来写论文。可以说，在平时我可能磨磨唧唧会学几天甚至几周的技能，在比赛期间那几个小时就能习得且应用。我发现，当有目标地去学习的时候，才是真正的学习。
学习是这样，生活做人同样是这样。我们需要寻找榜样，寻找信仰，寻找价值支撑。